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En Tacna se encuentra Toquepala, uno de los puntos de partida para investigar la antigüedad del hombre en nuestro país. En las Cuevas de Toquepala habitó el hombre de la Edad de Piedra, que era cazador y tenía gran inclinación por el arte y las prácticas rituales.
Los primeros españoles que vieron la región fueron los que en 1535 formaban la expedición de Almagro organizada para conquistar Chile. Las condiciones favorables de la región atrajeron después a muchos otros soldados y personas que llegaban de España en busca de un lugar donde establecerse. El descubrimiento de las Minas de Potosí en la época Virreynal determinó el surgimiento del Puerto de Arica y del poblado de Tacna.
A causa de la guerra con Chile, el departamento de Tacna fue ocupado por los invasores sureños a partir de 1,884, merced al discutido Tratado de Ancón que colocaba en situación de cautiverio las poblaciones de Tacna y Arica. Por cerca de 50 años Tacna permaneció ocupada por fuerzas invasoras. Tras largo cautiverio, Tacna se reincorporó al Perú.
Los primeros grupos humanos que poblaron el departamento de Tacna fueron cazadores y recolectores que seguían a los animales que cazaban (guanacos, vicuñas y cuyes silvestres). Las evidencias de esas primeras incursiones han sido halladas en las cuevas de Toquepala - lugar que utilizaban como refugio, pinturas rupestres con la antigüedad de 9,000 años a.C.
La zona fue habitada poco después por etnias provenientes de la meseta del Collao. Los conquistadores españoles llegaron a Tacna en 1537, dejando en su arquitectura importantes huellas de arte colonial.
Los tacneños colaboraron estrechamente con la emancipación del Perú desde el inicio de los movimientos libertarios.
El 26 de mayo de 1828 el presidente del Perú, don José de la Mar, promulga una ley que le otorga el título de heroica Ciudad. Después de la batalla del Alto de la Alianza, en 1880, la ciudad fue invadida por los chilenos durante cincuenta años. El 28 de agosto de 1929 Tacna se reintegra al territorio patrio.
El departamento de Tacna es una circunscripción regional del Perú situada en el extremo sureste del país, ribereño del océano Pacífico por el suroeste y limitante con los departamentos de Departamento de Puno por el norte y Moquegua por el noroeste, como con la República de Chile por el sureste. Su capital es la ciudad de Tacna.
En el mapa del Departamento de Tacna, se puede apreciar las 04 provincias con que las que cuenta, Candarave, Jorge Basadre, Tacna y Tarata.
| Habitantes: | 288781 |
Mes más cálido: | todo el año |
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| Clima: | subtropical y desértico |
Mes más frío: | ||
| Altitud mínima: | 18 msnm |
Temperaturas Habituales:
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| Altitud máxima: | 3 415 msnm |
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| Altitud capital: | 562 msnm |
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| Temp. máxima: | 33 °C |
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| Temp. mínima: | 8 °C |
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| Temp. promedio: | 18,6 °C |
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A corta distancia de la actual frontera peruano-boliviana y que desbordó su área nuclear, para irrumpir en diversos territorios adyacentes de diverso clima y características geográficas y que la podían surtir a través de colonias instaladas ad-hoc, de los recursos propios de dichos territorios. Se conocen algunos posibles sitios que pueden ser representativos de éste Período.
Su construcción fue hecha en piedra de cantería de color rosáceo. Se inauguró el 28 de agosto de 1959 siendo presidente don Manuel Prado.
En los alrededores existen servicios de alojamiento, alimentación y centros de esparcimiento.
Se le atribuye a esta fuente de aguas termales denominada PUTINA, propiedades medicinales para curar enfermedades como el reumatismo, artritis, resfríos bronquiales y otros. Se recomienda que después de bañarse, no se debe de tocar agua helada, si no que se debe mantener el cuerpo bien abrigado.
Actualmente, se ha montado en ésta el Salón Museo Arqueológico, en el cual se exhiben piezas de cerámica, textiles, trabajos en madera y metal, artefactos de pesca y cestería prehispánica. El edificio es considerado Monumento Histórico Nacional desde 1961.
Alberga al Museo de la Reincorporación, la Pinacoteca de Tacna y los Archivos Históricos Departamentales.
La obra se paralizó, entre otras razones, por la Guerra del Pacífico (1879) y la ocupación chilena. Fue culminada formalmente en 1954.
Es reconocido como el asentamiento primigenio de la población prehispánica de Tarata. En su ingreso podemos apreciar construcciones de barro y hornos de los años de 1880, ya que se instalaron en la zona un puesto chileno, durante la época de la ocupación de Chile en territorio peruano. En la actualidad los pobladores locales siguen realizando pagos en la zona, lo que nos indica que la cultura viva de la zona sigue vigente y se conservan aun las tradiciones y costumbres locales, aunque podemos apreciar algunas variaciones, en los elementos que mayormente siguen siendo la hoja de coca, la utilización del quintu y el pago con chicha que ha sido reemplazado por la cerveza y algunos otros licores y aguardientes.
Este lugar es altamente significativo, por la devoción de la población local hacia la Virgen María y hacia la Virgen de Copacabana, cuyas capillas se alzan en la parte más alta del lugar.
Los estudiosos consideran que se tallaron desde la época de la cultura Tiahuanaco (500 d.C.) hasta los años 1100-1445 d.C. Cubren una extensión de 20 km2 aproximadamente y se realizaron con pátina roja sobre rocas calcáreas o sílice.
El Museo de Sitio presenta armas de la época, fusiles, sables, uniformes de gala, cartas, documentos y una maqueta del enfrentamiento. Se ubican al noroeste del cerro Intiorko, en el lugar que fue el campo de batalla.
El sitio consta de pequeños abrigos y concavidades, en cuya base se eleva mampostería prehispánica, elaborada en base a piedras de 10 a 15 cm de longitud, unida con mortero de barro, la que alcanza 1.8 m. de altura. Dichos abrigos tuvieron carácter funerario, pues es de todos conocida la historia que en ellos se encontraban osamentas, las que eran retiradas ocasionalmente para calmar las lluvias, para luego ser devueltas a su lugar original. El sitio puede pertenecer al periodo intermedio tardío y es muy posible que este relacionado al cerro santa María.
Cómo datos destacados de su historia cabe mencionar la existencia de las chullpas, enterramiento de forma cilíndrica donde se encuentran restos humanos como huesos así como objetos de cerámica antigua.
Emplazado en el margen derecho de la cuenca del río Camilaca. Sus calles son muy estrechas parecen laberintos ó escondites y las casas son de adobe con techo de calamina. Su clima es frío y seco durante la mayor parte del año.
Deteniendo el curso de las aguas del antiguo río formado por la confluencia del callazas y el salado. Este fue el origen de la actual Laguna de Aricota. Es uno de los valles interandinos más fértiles, que está encerrado en una honda quebrada, goza de un excelente clima templado.
La quebrada sobre la que se asienta es la prolongación de la quebrada "wayñuma"; en las laderas existen andenes o "patas" con canales y represas
Dispone de Cementerio, reservorios que aprovechan muy bien el agua para el regadío, cuentan con un camal, Iglesia, casas de adobe y de piedra.
Su construcción fue hecha en piedra de cantería de color rosáceo. Se inauguró el 28 de agosto de 1959 siendo presidente don Manuel Prado.
Tambien se encuentran algunos de los mas importantes atractivos turisticos de esta ciudad.
En la ciudad de Locumba, capital de la provincia, se encuentra el Santuario del Señor de Locumba, también llamado "Señor de los Pies Quemados".
La temperatura de estas aguas oscila entre los 36ºC (96,8ºF) y 39ºC (102,2ºF). Existen servicios de alojamiento y alimentación en los alrededores.
Su nombre se debe a la existencia de abundantes manantiales y/o geiser de agua caliente. Existen 85 géiser que lo hacen único en la zona sur del Perú, la temperatura del agua sobrepasa los 86 °C en la mayoría. Existen dos fuentes con temperatura de 37 y 40°C que son utilizados por los lugareños para bañarse y curarse de enfermedades.
La fachada principal es de piedra sillar con dos torres medianas y entre ellas se ubica un perro, dicen que es el guardián de Santo Domingo de Guzmán, Patrono del pueblo, cuya fiesta se celebra el 4 de agosto de cada año.
Cuenta con una nave para más de 200 fieles, en el interior del templo, también se puede apreciar a los santos que son motivo de devoción de la población Iteña.
Consiste en una gran roca de forma caprichosa, que ha dado lugar a una antigua leyenda local, que recuerda el amor de una pareja de jóvenes amantes, quienes al ver frustrados sus sentimientos por oposición de sus familias, pierden incluso la vida, pero convertidos en piedra, superan a la muerte en un eterno abrazo.
Su origen se debe al parecer al desprendimiento de elevados cerros del lado Nor-Este de la quebrada de Curibaya ocurrida en las primeras edades geológicas, lo constituye un enorme cerco o muralla de carácter natural, deteniendo el curso de las aguas del antiguo Río caudaloso formado por la confluencia de los Ríos Callazas y Salado.
También se puede observar el famoso remolino gigante que se produce cada 10 minutos.
Se puede llegar a estos andenes, caminando, para lo cual se tiene que cruzar el rio Chacavira o Chacawira.
La muestra proporciona al viajero una idea del proceso histórico del ferrocarril.
Es una casa de corte virreinal y su arquitectura conserva la pureza de sus elementos, su fachada es de piedra de cantería. El 26 de Julio de 1 961 fue declarada Monumento Histórico.
En sus salas se exponen documentos y objetos de las épocas de la emancipación, independencia, república y de los años de la guerra con Chile.
Exposiciones: Documentación de la Guerra con Chile, lienzos alusivos a la Batalla de Arica, maqueta con la reproducción del monitor Huáscar, una réplica del sable del Coronel Bolognesi y una copia del telegrama que Bolognesi envió al Prefecto de Arequipa.
En su muestra museográfica tiene materiales de uso doméstico usados por los pobladores primigenios de Tarata, así como herramientas de uso agrícola, también podemos encontrar una colección de tinajas de diferente uso para la elaboración, maceración y fermentación de la ancestral chicha.
Durante la ocupación chilena, la locomotora continuó uniendo Tacna con Arica. En 1940 dejó de funcionar, pero fue reparada y trasladada al parque en 1977.
Durante la ocupación chilena, la locomotora continuó uniendo Tacna con Arica. En 1940 dejó de funcionar, pero fue reparada y trasladada al parque en 1977
Se adaptan al relieve de la roca, sobre la cual han sido impresas, el cual puede ser semiplano, irregular o de caras desarticuladas entre sí. Se les pintó generalmente con ocre de color rojo (arcilla rica en óxido de hierro), en menor número se las puede hallar pintadas de color ocre amarillo. La provincia de Tarata tiene un buen número de sitios que contienen tanto petroglifos, como pinturas rupestres. Entre ellos destacan en primer lugar, el campo de petroglifos de Sujilbaya, en Koropuro (distrito de Chukatamani), luego Qhanajiri y Mokara en el distrito de Tarata. También se pueden hallar petroglifos en Estike pampa y Tikako, entre otros. Destacan por sus pinturas rupestres, los distritos de Sitajara, Susapaya y la localidad de Talabaya en el distrito de Estike pueblo.
Sobre una base de granito se levanta un primer grupo escultórico de estilo clásico que simboliza las cuatro estaciones del año y, sobre la fuente mayor, de 6 metros de diámetro, otro conjunto que representa a cuatro niños desnudos cogidos de la mano. Fue adquirida y obsequiada a la ciudad de Tacna por el gobierno de don José Balta, en el año 1869.
Sobre una base de granito se levanta un primer grupo escultórico de estilo clásico que simboliza las cuatro estaciones del año y, sobre la fuente mayor, de 6 metros de diámetro, otro conjunto que representa a cuatro niños desnudos cogidos de la mano. Fue adquirida y obsequiada a la ciudad de Tacna por el gobierno de don José Balta, en el año 1869.
Donde se observa un cementerio prehispánico con tumbas semi enterradas y chullpas de mampostería rústica. Las pinturas se encuentran en la parte central y se observan camélidos concebidos de perfil, en movimiento o estáticos, tres dispuestos verticalmente y siete en actitud gregaria al parecer estático. Como motivo central tiene un diseño de color amarillo que asemeja a un hombre; junto aparece una figura mistificada, algo cruciforme de 1.50 m de altura.
Las manifestaciones rupestres se encuentran en la parte media superior de la pared. La temática está compuesta por el sol, dos felinos orientados de perfil en sentido contrario, un diseño en forma de zanahoria y/o cónico, con dos apéndices en la parte superior en color rojo naranja y rojo oscuro, su antigüedad se estima de 10 000 A.C.
Consta de un busto principal en el que se encuentra plasmado el Centauro de las Vilcas, Coronel Gregorio Albarracín Lanchipa; dos astas que sirven para izar el Pabellón Nacional y la bandera de Tarata: tiene también una Lámpara Votiva. Se encuentra rodeada por cuatro jardines con dos glorietas en la parte superior y dos piletas ornamentales en la parte inferior. En el centro de la plaza en un robusto eucalipto se hizo la bandera peruana, al retornar a la patria después de años en poder de Chile durante la Guerra del Pacífico.
En las lomas de Morro Sama, se puede apreciar un tramo bien conservado del “Camino Inka de la Costa”, denominado el quinto camino, el cual fue utilizado por los Chasquis, también se encuentra un reloj solar.
El edificio, de dos pisos, luce una fachada hecha íntegramente de piedra de cantería. En su sala principal se pueden apreciar valiosos cuadros que retratan a ilustres tacneños como el poeta Federico Barreto, el pintor Francisco Laso y el historiador Modesto Molina. El teatro fue declarado monumento histórico y artístico desde 1972.
Se distingue por sus dos torres altas. La parroquia o doctrina de San 8enedicto se estableció en 1613. La primera partida de bautizo está fechada el 29 de marzo de 1613. Parroquia San Benedicto Abad de Tarata Fue fundada el 29 de enero de 1613, el primer párroco fue el padre Miranda Valcárcel, durante 30 años permaneció como párroco el padre Leopoldo Rosas Escobedo, a quien la gente recuerda con especial cariño por la abnegación y entrega generosa a sus hermanos.
Se caracteriza por su clima templado y seco. Allí se encuentran diversos restaurantes tradicionales, perfectos para degustar los platos típicos de la región.
Al éste del volcán nacen el "Azufre Chico" y "Azufre Grande" que forman el "Callazas". El acceso al volcán Tutupaca se realiza por la carretera Candarave-Puno a 70 Km. de distancia de Candarave.
El acceso a las faldas del volcán se realiza a través de una carretera carrozable a 15 Km. de la ciudad.
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